最近馡剛啃完一本從中學圖書館借的，英國近年很夯的 YA 偵探小說 “A Good Girl’s Guide To Murder”（據說也要改編成 Netflix 影集）。看她讀的愛不釋手，熱切想和我分享更為貼近社群媒體時代的敘事推展方式，就好像看到當年那個嗜讀偵探小說的青少年的我，兩眼發亮的神情。

　　當年讀的《模仿犯》是臉譜版本。封面簡潔，就是一副能面。記得是在服役的海巡軍官寢，某個半夜至哨所督導後的隔天，犧牲補眠時間一口氣讀完了。宮部美幸實在很會說故事，白描筆法一層層構築角色的內在樣貌，讀到欲罷不能。上下兩冊有一千多頁，讀起來卻一點都不覺厚重滯泥。

　　這部小說已多次影視改編。雖然這次從角色的新增與人設調整，已經大略可知台版基本上是改動幅度頗大的二次創作，不過還是期待這樣的改作，至終會長成什麼模樣。畢竟小說的文字世界與映像化後的重心，多少都會有些不可避免的位移。

　　從預告看來，影集似乎以九零年代台灣媒體處境下的「劇場型犯罪」為主要亮點。但當時我闔上原作小說時，心裡受到的撼動，更多來自書中對於人心深處罪惡的描寫，如何藉著重要人物間細膩互動，呈現出一幅表面平實卻深自暗湧的圖象；接著愕然驚覺，自己成長過程似乎也途經不少類似的險峻閘口，只是至終沒有跨過某些紅線罷了。

　　當時讀完小說，也在某種意義上與自己剛完成不久的碩論連在一起。那些在各處監所與我面訪的重罪受刑人，以不同的反省姿態，與我分享自己某一向度的人生故事。他們踰越了禁忌的紅線，造成難以彌補的後果。不過，若誠實探問自己的內心，依然會發現坐在訪談室兩端的我們，其實沒有太多不同之處；都是血肉之軀，都仍會因為各自不同的背景與際遇，而在人生不同階段，遇見各種試探與誘惑。

　　基督教倫理學家侯活士曾在一篇文章（McInerny Did It, or Should a Pacifist Read Murder Mysteries?）裡主張，偵探小說的道德意涵，是建立在關於地點與角色之豐富細節發展上，而這得以訓練實踐理性。亦即，知悉區辨善惡以發現「誰幹的？」，其中的複雜度——藉著反覆推敲真兇及作案細節，以測試、確認哪一個敘事才是「真實」的——就類似於要知道如何去區辨誠實與愚鈍。

　　不僅如此，他更闡述此類小說的形上學意義，就在於：即便現實世界中充斥不公義，但小說仍然演示出一種近似基督信仰的信念——亦即罪惡會被更高的善所抑制，而我們可以持續安心的期盼，正義會得到伸張。因此，他直言所有思考並教導倫理之人，都應受教於此類小說，好鍛鍊想像力的功課。

　　我想，偵探小說為世人展示出一種道德意涵深厚的生活樣貌，也凸顯了罪與公義的實質：犯罪者的罪行最終會被揭露，得以面對己身之罪惡，進而得以走上救贖之路；而在這個充滿暴力的現實世界中，想要活出一種非暴力的生活，就必須以基督十架上的寬恕為基礎。這或許也就是讀《模仿犯》這種類型的偵探小說，可以一再被提醒的事情。