這則新聞事件其實是富含教育意義的實例教材，可用來引導關於運動家精神與人生道路的思辨。

▣ 賽場隱喻人生

　　關於新聞事件，你或許會抱怨，賽事的年齡分級似乎不盡公平、雙方資源並不對等、社團隊與校隊的落差等等⋯⋯

　　比較瞭解內情的人，或許還能提出更多的事實與觀察。然而，我想強調的是：賽場如人生。

　　既然「上場」了，就必須接受種種現實條件，接受這個世界上並不存在完美的公平；然後繼續往前，努力拼搏。

　　你會慢慢發現，體育場上所欲維持的公平規則框架，其實要比場外的複雜人生更加穩定也更能預料。

　　同時，這世界上也沒有完美的人性。

　　仁慈作為一種美德與良善，你當然可以自我期許，以仁慈待人接物；但若以此要求競爭對手，那恐怕就欠缺了期待可能性。

　　也因此，當運動賽事裡偶然出現真誠自發的仁慈舉動時（甚至以犧牲自身的競賽成績為代價），我們會為其中閃耀著難能可貴的光芒而感動。

　　不過，那已不是運動家精神所要求的了。也因此我們此時所稱許的，實已超越所謂的運動家精神。

▣ 為堅持者喝采

　　不得不承認，小學女籃隊在四節共二十四分鐘的比賽中，能得到52分或77分，真是相當厲害。可以推知除了平日訓練有素外，雙方實力確實懸殊也是關鍵。

　　不過我認為勝負雙方，都能因為這場小小的比賽，而帶給大人孩子們比參賽結果更加深刻的人生教程。

　　在已經大幅領先的優勢下，到最後都堅持不「放水」的隊伍，我們為之喝采。

　　因他們用全力以赴，尊重自己的對手，直到最後一刻。

　　在以大幅落後比數（8:22、0:77、5:52）三戰三負的劣勢下，到最後都堅持不「放棄」的隊伍，我們為之喝采。

　　因他們也用全力以赴，尊重自己的對手，直到最後一刻。

　　正如籃球漫畫《灌籃高手》裡安西教練的名言：「要是現在放棄的話，比賽就已經結束了。」

　　「勝不驕，敗不餒」的老生常談，從來不會只是「驕餒勿形於色」的外在修為而已，更是一個人如何面對勝與負、成與敗、順與逆等萬般人生處境的內在健康心態。

　　對於在場上的小球員如是，對於在場外（而在自己人生不同賽場上）的每個人也都是。

　　對於正在「那當跑的路」上「向著標竿直跑」的基督徒而言，更是如此。

▣ 從運動家精神到信仰的跑道

　　新約聖經經常形容基督徒的信仰與生活方式是一種「道路」（way of life），這提醒信徒的在世生活，始終是與那位聲稱自己是「道路」（the Way）的上帝之「道」（the Word）——耶穌基督——緊密相連。祂是我們信仰、敬拜、委身的對象，祂同時也是「真理」和「生命」（約14:6）。

　　使徒保羅也以賽跑為喻，勉勵信徒在信仰的跑道上，要如同運動員一般的操練與自我節制：

　　「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9:24-27）

　　《天路歷程》裡，天路客持守正「道」，目標明確，一路朝天家，但整條路上卻仍須歷經各種爭戰與摔跤。面對天路上必定出現的試煉，信徒絕非只能被動的等待，而更需積極地靠主剛強以對。

　　不公不義、人性的墮落、罪中之樂的誘惑等等；坦然正視這個世界上就是存在諸多妨礙奔跑、引誘分心的現實處境，將使我們在成聖旅途上，更加倚靠上帝的恩典來自我節制，來攻克己身，並且堅持奔跑。

　　村上春樹在他談論跑步的書末，提到了他的墓誌銘可以怎麼寫。他希望能有以下註腳：

　　「作家（兼跑者） 1949—20×× 他至少是跑到了最後」

　　願我們作為基督徒（兼天路跑者），也都能靠主恩典，彼此勉勵，跟隨主道，奮力跑到最後一秒。