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基督教今日報：基督教界震撼彈：作家楊腓力坦承八年婚外情　重思真理的獨立性、對教會明星化的警鐘（https://cdn-news.org/news/N2601080010）

基督教論壇報：「名人文化」敲警鐘 楊腓力跌倒的提醒：信息不因信使失效 勿陷「廉價恩典」（https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=10&article=1402990）

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　　在面對如楊腓力（Philip Yancey）這樣具影響力的屬靈作者跌倒時，首要的神學反思，我認為是辨析「信使」（messager）與「信息」（message）之間的本質區別。

　　我們必須承認，真理的有效性始終源於上帝本身，而非傳達真理的人格或道德是否完美。使徒保羅曾形容，信徒（群體）不過是承載寶貝的「瓦器」（林後4:7）。這意味著瓦器本身是脆弱易碎的，唯有其中的「寶貝」（福音）具有莫大的能力。

　　當「信使」在道德上失足或法律上犯罪，他口中或筆下的「信息」，會因此變質或失效嗎？不盡然，因為就那「信息」的本質而言，既是「神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」（林後4:6），內容便是不會有錯的真理。會出現偏差或錯謬的，始終是不完美的人對完美真理所做出的不完美詮釋。

　　而所謂的詮釋，除了話語文本解讀傳講上的詮釋，也包含那「藉著愛表達出來的信」的生命踐行詮釋。就此而言，浸信會神學家麥乾頓（James Wm. McClendon）倡議的 “Theology must be at least biography.”、“Biography at its best will be theology.” 適足以作為有時過度道德主義的華人教會參考，能以合乎中道地評估道德失足的聖徒，他們的話語詮釋與生命詮釋，是否熔鑄成融貫一致的、深植於「品格」的神學。

　　因此我們務須謹慎，既不因人廢言，也不因言舉人或文過飾非。不因傳講真理的人跌倒了，就對他所傳講的真理感到失望輕蔑；也不能因為愛惜領袖的才華，就試圖淡化罪帶來的破壞力。

　　至於在失足的那一刻，信使是否暫時失去見證信息的權柄正當性？失權的程度及久暫？我認為，必須交由適當的社群，擔負起見證與執行紀律與悔改的角色。這部分較複雜，需待另外闡述。

　　不論如何，上述的群體層面察驗，要求我們在擁抱恩典的同時，絕不能落入「廉價恩典」的陷阱。健康的屬靈視角，必須正視罪所造成的真實傷害。例如，對婚姻盟約的背叛，對親友靈魂的撕裂，以及對信徒群體信任的踐踏等。

　　恩典絕非用來避重就輕、切割止血、粉飾太平的遮瑕膏，而是真確進入墳墓後的復活。恩典是無條件的赦免，但不是犯罪的通行證。真正的恩典，會訓練人有力量對罪惡、不敬虔、世俗情慾說「不！」（提多書2:11-14，參NIV、ESV）。恩典之下，仍然要求徹底的真相，真實的悔改，以及長期的問責與修復。

　　當基督徒公眾人物選擇自承犯罪並退出事奉，不代表事件已立即結束，那毋寧是通往救贖的起點。一個健全的信仰群體，應當優先憐恤並支持受害者，而非急於修補名人領袖或組織自身的聲譽。信徒群體期待看見的是悔改的果子，而非華美的道歉聲明。唯有在公義與真理的基礎上，恩典才具有醫治的力量。

　　同時，這類事件也對當代教會「名人文化」的權力機制敲響一記警鐘。歷史上許多信仰領袖的墜落，往往從他們身處缺乏問責的高位與孤獨的聚光燈下，即可看出不祥的預兆。當我們將信仰領袖加以神格化、偶像化，並賦予其不受監督的魅力與權力時，我們其實是將難擔的擔子給了他們，甚至將他們推向極大試探的深淵邊緣。

　　我們應當藉此反思，教會是否過度依賴個別的明星領袖或大師，而忽視了平行的屬靈夥伴關係？一個健康的群體，會讓即便是最資深的導師，也能在軟弱時擁有可以傾訴的機會，以及犯錯時被糾正、訓誡的空間。去偶像化的過程會有不舒服，卻能讓我們的目光從必朽的人身上移開，重新聚焦於那位唯一的、永不跌倒的元首基督。

　　最後，看待領袖的失敗不應成為我們茶餘飯後的道德審判，而應成為一面照見自身靈魂的鏡子。當我們頓覺憤怒、幻滅（或無感）時，應當警覺內心是否正滋生出一種「我比他好一點」的道德優越心態。這種優越感，往往是下一次跌倒的開端。「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。」（林前10:12）

　　因此，這是一個哀慟與警醒的時刻，提醒我們每個人在試探面前都很脆弱。正如路德所言，信徒是「義人也是罪人」（Simul Justus et Peccator）；是故，信徒「一生都要悔改」（《九十五條論綱》第一條）。

　　楊腓力的跌倒並非他的特殊悲劇，而是人類全然敗壞普遍性的縮影。我們應當恐懼戰兢，在瓦礫堆中學習謙卑，承認我們需要完美的救主基督，這位救主超乎想像，也超越一切。並在憐憫中，為犯罪的受害者以及跌倒的犯罪者禱告，正如我們也希望在自己軟弱時，能被那雙釘痕手所扶起，重新在恩典中站立。

　　在喟嘆基督徒偽善、晚節不保之前，每當我們睜眼看見某些聖徒的跌倒，讓我們不需太快變得絕望或犬儒，而是視之為上帝要對我們發出恩典的提醒。楊腓力的這次公開聲明，可能是他一生中最具力量的一篇文章。他用自己的失敗，為他長期闡揚的「恩典」教義，做了也許是最後也最扎心的註腳：

　　人是全然敗壞的，而上帝的恩典卻比我們的敗壞更加深邃。