1517年10月31日，34歲的神學教授馬丁路德在威登堡教堂門上貼出〈九十五條論綱〉，掀起歐洲宗教改革的序幕。

　　他質問教會：若上帝要人「悔改」，怎能把赦罪當作買賣？真正的悔改不是購買贖罪券，而是出於內心的痛悔與信心。

　　路德指出，教皇不能憑金錢赦罪，唯有上帝能赦免。那些販賣救恩、以恐懼操控信徒的行徑，背離了基督真道。

　　真正的寶藏並非教會的金庫，而是基督的恩典與真理——那能釋放人心、使靈魂得自由的福音。

　　我尋思，或許最隱密難辨的律法主義，是口頭聲稱接受「因信稱義（憑信稱義）」，實際上卻把信心放在人的「相信程度」，而不是放在信實的上帝身上。

　　換言之，你「信心的對象」並不是三一上帝，而是你自己有多相信——說到底，你其實相信的是你自己。

　　這種類型的律法主義，究其根底仍然高舉著行為稱義，催逼人不停將「相信」區分出大小強弱的等級程度，並以各種成文或不成文的外在行為態樣，來檢覈出不同等次的「屬靈」程度。

　　這樣的信仰群體，必然導致以恐懼感、罪惡感、羞愧感操控信徒的氛圍與權力結構。

　　然而，福音的核心始終不是首先關注人能做什麼、做到什麼程度。

　　而是上帝在基督裡已經為我們做了什麼、成就了什麼。

「教會的真正寶藏，是充滿上帝榮耀和恩典的至聖福音。」（馬丁路德，九十五條論綱之第六十二條）