其二・古籍中的我

　　中華古籍，是我幫三個女兒取名字時的靈感來源。

　　但我從來沒想過自己的名字，竟然也能在浩瀚的古籍中，找到密碼般的奇妙出處。

　　曾經問過老爸，當時如何幫我取名的？除了族譜按資排輩外，老爸也說不出個所以然來，我也無甚在意。

　　小時候有段時間，不是很喜歡自己的名字。中學時期，漸漸摸索出父母如此取名背後，那隱然又殷切的期盼。超倫出眾，超越常人，超群絕倫，outstanding ⋯⋯直到我搜尋到了以下這篇碑文（有趣的是，在同段文字中，還出現好些有意思的關鍵字）：

　　「赫赫烈侯，卓爾超倫，於惟楊公，乃華降神，故能明哲，德亞聖人。受茲介福，位極人臣，包羅五典，本道根真，為國之師，誨尚經文⋯⋯」（出自《蔡中郎集》〈司空臨晉侯楊公碑〉）



　　蔡邕（蔡中郎）在此碑文提到的「楊公」，乃是歷史上有名的楊賜（？～185）。楊賜出身兩漢著名世族「弘農楊氏」，祖父，父親，楊賜以及兒子皆曾位至太尉，故有「四世太尉，德業相繼」之美譽。

　　祖父楊震，少時好學，明經博覽，無不窮究，人稱「關西孔子」。曾在拒絕官場私相授受時說出「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」之名言。

　　父親楊秉，曾說出這句豪語：「我有三不惑：酒，色，財也。」

　　兒子楊彪，曾勇於批評當時把持朝政的董卓欲遷都改制之舉，並極盡人臣之節義護主漢獻帝，甚至差點被曹操所殺。

　　但楊彪的兒子就沒那麼幸運了，他就是後來被曹操藉故所殺的楊修。《三國演義》作者羅貫中對楊修的評語：「聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中綿帛成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。」

　　因此，當時楊氏五代的好名聲，也讓「弘農楊氏」聲名遠播，甚至成為後世有心人欲攀親帶故的最好堂號。

　　華人重視家譜與血統的追溯，在這點上，和希伯來人非常相似。

　　聖經當中大大小小的家譜散見於多處：

　　創世記中有亞當、挪亞、閃、他拉、拿鶴、亞伯拉罕、以實瑪利、以撒、雅各、以掃的家譜；
　　出埃及記中有摩西與亞倫的家譜；
　　民數記中有各族長、利未家族、窺探迦南地各族首領的家譜；
　　路得記有法勒斯的家譜；
　　歷代志上一到九章更是一段長長的家譜；
　　被擄歸回的家譜在以斯拉記和尼希米記都能找到；
　　而耶穌的家譜在馬太福音和路加福音，分從不同角度留下了紀錄。

　　聖經對家譜的記載，不僅說明了基督信仰相當重視歷史性，更是強調要在世代傳承中見證上帝的信實。

　　因此請別誤會，我並不是要聲稱自己與「弘農楊氏」有何牽連，也不是以偽託血脈正統來取得某種神秘的正當性。

　　我完全只是覺得，這巧合非常有趣。能在悠遠的古文獻中，看見自己的名字早已存在某個脈絡中，實在有種奇妙的穿越感。

　　事實上，我們家的族譜早就散佚無從考證，目前只知數百年前有楊姓三兄弟為避戰禍，從浙江往西南遷徙至雲南，自此開枝散葉。其他的細節，目前我還調查不到。希望以後有機會能夠再回老家一探究竟。