近來，基督徒名人的私德爭議似乎又佔據傳媒焦點，淪為大眾文化用以嘲諷基督教的的笑柄。

　　首先我們必須明辨，基督徒名人大多是因其特殊能力或成就而出名，而非由於其基督徒身分。其名聲或地位為其帶來許多收益及優勢，同時卻也帶來諸多試探及誘惑。然而不要忘記，卸下名人光環，他們至多也不過「就是」一個基督徒。而宣稱擁有基督徒此一身分，並不擔保他們不會跌倒犯罪，只說明他們也是軟弱的罪人。這不是要為那些犯錯犯罪的基督徒找藉口卸責，而是提醒我們要以更加務實的眼光看待他們和自己。

　　所以我們要問：為何基督徒名人會被「捧上神壇」呢？這可能與部分基督教媒體或某些教會的文化有關。但必須指出，這種「美好就沾光、出事就切割」的名人見證現象，和許多教會「報喜不報憂」、「只誇勝利，不誇軟弱」的傾向一樣，必會逐漸侵蝕基督徒的成聖觀與德性塑造。

　　在福音書中，耶穌譴責法利賽人的「假冒為善」，關鍵在於法利賽人「能說（preach）不能行（practice）」。必須注意的是，耶穌並非在鼓勵：只要我們能行出來，就可以誇口、就可以藉此要求別人；而是要提醒我們，「言教」與「身教」之間的鴻溝，會如何的使人誤入歧途，並斲傷人對善美的信念。

　　而「假冒為善」在現今社會的另一種展現，就是我們雖然知道一種美好生活的樣貌，卻無力將其踐行出來。所以，美好生活淪為拼裝出來的表象，卻與真實的生活相距甚遠。

　　當代社會有一個很諷刺的現象。當自由主義敘事成為主宰大眾文化的霸權時，活在其中的人卻反而幾乎不可能滿意「自己所選擇」的既有生活樣貌。基督徒倫理學家侯活士（Stanley Hauerwas）指出，這是因為自由主義敘事成為一種偽裝，讓人們誤以為可以切斷傳統的道德與文化連結而「為自己而活」，或是認為可以將行為與品格分開來看。於是，人們根本難以擁有可資活出德性生活的資源與技能，以至於活出了一種矛盾的生活，一種表象與實際割裂的生活，一種自己甚至不瞭解也不滿足的生活。

　　於是，這種不滿意或對現有生活無法感到滿足的心態，很容易被虛擬的社群網絡中，那些貌似美好生活的表象所擄獲。很遺憾地，基督徒有時也會不自覺地深陷此牢籠。

　　我們關注藝人、政治明星、不同領域名人、網紅意見領袖的一舉一動，當他們的貼文相片展演或應許一幅美好圖景時，我們欽羨不已。我們以他們為標竿，渴望自己能像他們一樣。偶像們真的成了「偶像」，成為我們內心膜拜、愛慕的投射對象。

　　在社群媒體炒作、行銷個人形象及打造人設的推波助瀾下，人們雖然知道甚至嚮往一種「美好生活」，卻欠缺分別真偽，以及如何踐行所謂的美好生活的資源及能力，便會淪為只能假裝，只好吹噓，只願將看似美好的一面大方展示，藉以換取關注，收割按讚數，卻忽視、隱藏、避而不談，那橫亙於表象及真實之間的巨大差距。

　　然而，正視那個差距，才是逼使我們真實正視人的罪性，謙卑且合乎中道地看待自己的軟弱，並學習在真實的信仰群體裏活出德性生活的關鍵。