隨手搜尋一下關於疫苗的神學倫理思考，發現一百多年前的荷蘭神學家、前首相亞伯拉罕・凱波爾（Abraham Kuyper）竟然已經提過了，不愧他作為當時斜槓神學人的代表性人物。

世界上的第一支疫苗，係由出身牧師家庭的英國醫生愛德華詹納（Edward Jenner）所研製。十八世紀末，他以牛痘病毒研製出天花疫苗，他將此物質命名為 vaccine，即取自拉丁文的「牛」（vacca）。然而，當時空來到十九世紀下半，仍有些歐洲人對於接種牛痘來預防天花一事，認為是一種不信任上帝掌權護理的行為，也對於主動將「病毒」注入體內的方式存有疑慮。

根據這篇短文，凱波爾將「疾病」視為人類始祖犯罪墮落所引致的苦難後果之一，是外來的，因此人有責任去奮力抵抗（fight the sufferings）。是以，對疾病採取注射疫苗等「預防措施」（precautionary measures），屬於上帝普遍恩典（common grace）的範疇。

當我們進一步細察凱波爾的神學體系，他所論述的「普遍恩典」還可以區分成兩個層面：

第一個層面是「常態性」的：普遍恩典意指「上帝以不同的程度抑制自然所受的咒詛與人心所存的罪惡」，用以「阻止邪惡完全爆發出來」。

第二個層面則是「進展性」的：普遍恩典意指「上帝在歷史的進程中不斷裝備人使其能對付苦難」，並使「人類和整個世界的生活，經歷一種進展的過程，使世界趨向完全與豐富」。

兩者最大的差別，在於常態性的運行是上帝獨行奇事；而進展性的運行，需要人以「上帝的器皿和同工」的身份參與其中。不過最終而言，兩者都是為了使上帝得著最大的榮耀。

（註：以上三段之引言中譯均節錄自王志勇牧師所譯之《普遍恩典與福音》。另外，我知已有團隊正在著手中譯凱波爾的的三大冊《普遍恩典》，敬請期待。）

所以，為了上帝的榮耀，為了有幸作為普遍恩典運行的器皿同工，為了普遍恩典之下的共同善（common good from common grace），今天我要出門去打莫德納第二劑了。